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材料1 乡音，历来都是最亲切的声音，也是公众对自己“来自何方”的一种寻根。自古以来，就有许多文人骚客表达了对乡音不一样的情愫，无论是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”一般的陈述，还是“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”一般的追叙，所表达的，都是对乡音的怀念。不然，何至于觉得自己的乡音变了，但莺声却还似故乡那般呢？而事实上，乡音本身也是一种文化，甚至是一个族群共同的文化印记。然而当下，许多人离开家乡之后，很少讲方言，而他们的孩子，也很少再学习方言。在这样的现实情况下，方言的生存空间被压缩得很小，甚至于在许多家庭里面，方言在慢慢消失。 湖南电视台著名主持人汪涵曾独自出资465万元，在湖南发起了一项方言调查——“響應”计划。“響應”其实就对应“乡音”这两个字。该计划准备用5年到10年的时间，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后无偿捐献给湖南省博物馆，作为永久的人文史料保存起来。 调查数据显示：全世界现存6000多种语言，但现在这些乡音正在以每两周消失一种的速度减少。这样的现象的确是很可怕的。正如汪涵所言，“普通话让你走得更远，可以让你走得更方便，但是方言，可以让你不忘记你从哪里出发；普通话让你交流极其顺畅，而方言让你感受到无限的温暖”。很多地方的戏曲、民歌、民谣等非物质文化遗产的重要载体就是方言，而一旦方言失传，这些非物质文化遗产便也存在失传的可能性。地方方言是一种不可再生、不可复现的资源，一旦失传，根本无法再造，因为方言的流传，就是历史变迁的“活化石”。

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